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Wenda20160527 01:14:02
人执著的根源是贪瞋痴
男听众(说)：师父，人执著的根源是什么呢？
台长答：人执著的根源贪瞋痴，因为这是三毒，这是人本性带出来的，这是外尘。因为你累世积累的，不是你真正的本性，那是外尘。
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Wenda20200918 28:39
不执著，八识田中就不会有烙印
女听众(说）：师父之前问答中有说过，八识田中种下烙印使人痛苦。请问，怎样针对性地念经消除八识田中的业障以及不好的记忆呢？
台长答：不要执著，什么事情不要执著就不会进入八识田中，也用不着你去消了。你对这个男的执著，好了，进入八识田了；你痛苦了一下，进入八识田；你幸福过头了，进入八识田；骨头轻了，进入八识田了
女听众(说）：（感恩师父）
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Wenda20190208 16:15
执著过头，到达八识田中，也会增加业障
女听众(说）：请问师父，如果有一段时间很执著一件事情，业障比例也会很快增加吗？
台长答：会
女听众(说）：（因为师父看很多同修有一段时间业障比例一下子升高很多，这个都有什么可能性？是有可能做错事情，或者执著一件事情，或者有什么情况……）
台长答：会。执著过头了，已经直接到达你的八识田中了，它就会升高。一般在六识和七识，它不会升高这么快，到八识了就会升高了。因为给自己压力了，某一件事情在心中已经进入八识田中，就会产生压力，而这种压力就会增加你的业障比例
女听众(说）：（明白。这种情况下所升高的业障比例容易消掉吗？）
台长答：比较容易。所以为什么业障比例有高有低，很快，就是这个道理，它是个“晴雨表”。明白了吗？
女听众(说）：（因为可能它也是一个一直不断变化的动态数字？）
台长答：对。
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Wenda20160403B 03:56
既自尊又自卑就是执著，属于五浊恶世的一种恶习气
女听众(说）：师父，我最近就是比较执著。
台长答：你肯定执著，你一天到晚执著，你不是最近。你想想看，你从小长到大，多少执著的事情啊
女听众(说）：（您骂我几句吧）
台长答：像你这种孩子，讲都不要讲，又有自尊心又有自卑心。自尊心强得不得了，觉得自己很牛；有时候自己关在房间里了，又很自卑，觉得自己“有什么了不起的，跟人家比比，怎么怎么……”女孩子都有这个毛病的，男孩子也有，是人都有这个毛病。
很多演员就是的，长得好看一点，跟人家那些人一比，“哎呀，人家怎么这么幸运啊”，比得自己自卑心出来了；但是跑到外面又觉得自己很牛，又有自尊心。这些东西在学佛当中都属于五浊恶世当中的一种恶习气、无明习气。不好的习气一定要改掉！有什么了不起的，把自己看得随便一点。有些演员牛得不得了，照片都不给人家拍，过两天进监狱了，谁要到监狱里去给他拍照片啊？
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Wenda20200209 29:13
执著心重的人分别心也重，如何对治
女听众(说）：执著心重的人是不是分别心也很重呢？
台长答：是啊，执著的人一定有分别的，所以叫“分别执著”啊
女听众(说）：（如何去对治这个执著心？）
台长答：很简单了，什么事情都无所谓就对治了。有什么意思？你想想你总归要死的，什么东西带走的？给他就给他了。讲一句话被人家骂就骂了，被人家讽刺就讽刺了，有什么面子？要面子的人最傻的
女听众(说）：（对的）
台长答：你小时候为了面子你伤了多少人？你为了面子，你自己伤害自己吗？
女听众(说）：（是的，感恩师父慈悲开示）
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Wenda20171013 01:03:01
畜生执著于本相，人执著于本相下辈子再做人
女听众(说）：师父您在《白话佛法》里讲，畜生执著于本相，它就知道它是动物了。那么很多人在人间，他们也说“做人挺好的”，是否这也叫执著于本相？
台长答：对啊，下辈子再做人。他觉得做人很好，做人很开心，那么下辈子再做人；我们觉得做人很苦，做菩萨开心，那么我们下辈子做菩萨
女听众(说）：（嗯）
台长答：有的人觉得自私很开心，有的人觉得帮助别人很开心，那么帮助别人很开心的人他下辈子做菩萨，对不对？
女听众(说）：（对。那么这些人不开悟，他们不觉得人间苦，我们该怎样度他们呢？）
台长答：那你说有多少人上天，有多少人下去了？下去的人多还是上去的人多？
女听众(说）：（明白，下去的人多）
台长答：对了。你现在看看吃肉的人还是吃素的人多，你就知道了。所以有些人你度不了的，没有缘分你怎么度啊？地狱这么大，十八层等着他们呢，鬼哭狼嚎等着他们呢，当然下面大，恶的地方大，有什么办法？人间也是的，好的风景少啊。为什么一到节日的时候，大家都到好的地方去观风景啊？就这么几个风景点，“桂林山水甲天下”，你想想有几个桂林啊？
女听众(说）：（明白，感恩师父慈悲开示）
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Wenda20170728 01:06:20
有关心魔、执著和业力的关系
女听众(说）：有关心魔、执著、业力的区别和联系，您在《白话佛法》里讲过，如果贪睡就是有睡魔，贪财就是有财魔，贪色就是有色魔，这些都是心里有魔了。请师父开 示一下，心魔是不是受业力牵引，又与执著有关系呢？
台长答：心魔，首先你没有坚强的毅力，没有目标，没有悟性，你就会产生心魔。你对人间的一切完全是执著的，你心魔就产生了。什么叫执著？你认为是有的，你认为是对的，“我认为这个事情怎么样了”，你就开始上魔性了。一个人不听人家的话，是不是要倒霉啊？我们从小就听到人家说一句话“不听老人言，吃苦在眼前”
女听众(说）：（对的）
台长答：好了，你不听人家的话，不叫执著吗？“我认为对的”，一执著，接下来是不是倒霉了？倒霉不就是魔上身了吗？魔是专门找倒霉的人
女听众(说）：（嗯）
台长答：人家说：“不要抽烟，以后会得肺病的。”“我就不听，这么多人，怎么都没几个生肺病的？”因为人家还没生，对不对？
女听众(说）：（对）
台长答：你执著，“我继续抽”，终有一天你会生肺病的
女听众(说）：（师父，他执著是不是也是他的业力牵引的？）
台长答：对，业障，为什么呢？很简单，因为他投胎投了不同的人家，他就有不同的待遇。很多人很穷，家里根本没有教育，所以孩子就会做流氓，他就走自己的命；如果他投了高尚的家，他可能接受的教育不一样。
为什么有些人修心之前先要修富贵，叫福慧双修。你没有福气，你都闻不到佛法啊！很多富贵人家家里天天拜佛的。很多穷人家里，他不拜佛，天天骂娘，孩子生出来从小就会骂娘，其他都不会，他怎么接触佛法？佛陀为什么是太子，这还不懂啊？跟家庭的背景很有关系，跟他自己投胎，上辈子的修行、德行都有关系的，佛法界讲叫根基。
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Wenda20170723A 37:34
太执著，不听劝，就是有魔性，要多看《白话佛法》
男听众(说)：师父，您说“一个人执著会害死自己的”。在这个末法时期，我们如何能不执著，学会以中庸之道去学佛、修心、念经？
台长答：不执著，首先什么事情不要看得太重，把人间一切看得不要太重。今天有了就有了，没有就没有，这叫随缘。你现在心中有没有对某一件事情放不下？“我一定要！”有没有？
男听众(说)：（是的）
台长答：这叫执著，这就叫放不下。执著，放不下，万一不成功，就会伤害到你自己
男听众(说)：（您说得对。师父，比如说在做某件事情的时候，他特别执著，旁边有很多人去跟他说，他就是听不进去，是不是他身上已经有灵性了？）
台长答：魔，魔性。当别人劝，怎么劝也不听的人，这个人有魔性了。不理智，是不是着魔了？
男听众(说)：（对的。很多事情看出了他的问题，去劝说他，他都是不理智的，还是执著地去做这件事情）
台长答：对
男听众(说)：（师父，像他这种，除了应该多给自己念小房子，他还应该从哪点能让自己理智一些呢？）
台长答：多看师父的《白话佛法》，《白话佛法》就是教你们怎么样在人间学会理智的。做人要干净，做事情要怎么学菩萨，这还不理智？看没看？看了没觉得好？
男听众(说)：（师父，您说得对。是不是还因为他的慈悲心不够？）
台长答：不是慈悲心，没智慧。智慧哪里来的？智慧靠悟。悟性哪里来的？靠守戒，守戒的人才会开智慧。
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每日佛言佛语 2021.06.09
《放下执著》
当一个人心里执著的时候，他是听不进任何一个人的话的，他完全按照他心里的概念在走，因为在他的八识田中有一种自我解释、自我回避，还有自我辩解的意识功能。这些功能都是因缘而生，因缘而起，已经储存在八识田中，很难把它去除。
所以学佛人首先要去除自己执著的心、执著的情。想一想我们过去犯了多少感情错误、婚姻错误和交友错误，全部都是因为执著于这个“情”字，放不下面子，容纳不了别人的意见和执著于我相。
金无足赤，人无完人。
去除我相，彻底变样。
因为每一个人都自以为是，像很多人去考试，都感觉自己会考得很好，这在心理学上称为自我感觉良好。
自我感觉良好，就是来自于八识田中的自我，总觉得自己能够胜任、克服和排除很多的困难。实际上，你看到的你，和别人看到的你，是不一样的概念。
举个简单例子，你每天照镜子，看到的自己，是一个熟悉的脸，你看不出自己任何的缺点；但是当你把自己的照片给别人看时，别人会看出你很多缺点。每个人眼睛都有大小，眉毛都有高低不一样，你每天照镜子是不会发现自己这些毛病的。当别人指出之后，你再去照镜子，你才会发现自己哪只眼睛大，哪只眼睛小，哪个眉毛高，哪个眉毛低。
别人站在他们自己的观点上，去听你的话，他们就感觉你的话中有话，在伤害他。
每个人会从不同出发点来看问题，所以你认为你没有伤害别人，但是别人可能会认为你伤害了他。
师父曾经讲过，大家都说晴天好，但是有些干旱的地方说下雨好；大家都说生儿子好，但是有些人家里已经养了七个儿子，人家想要生个女儿；就像有些人家喜欢吃面条，你喜欢吃饭，所以要去理解别人，就是“同体大悲”。要像观世音菩萨一样，去爱众生，爱别人，没有任何目的地去帮助别人，救度众生，这就是“无缘大慈”。
所以无缘大慈是佛性，同体大悲是佛缘；学佛需要慈悲心，做人需要同情心；成全众生去无我，同体大悲破执著。
有一句话说，人要多听少讲。当你在聆听别人说话的时候，你可以从别人的表情、语言当中，产生同情和理解，知道他的需要，你就可以对症下药地去帮助他。你如果讲话比他多，你永远不知道他想要什么，他想做些什么，只会给你带来一片茫然。其实话太多这也是执著在作怪。
“执”就是拿起一样东西，“著”就是盯着它看。执著就是把自己观点拿出来，盯住它想，这样一定会想偏差。
就像有些人坐在汽车里，他看不见外面下着大雨，他照样可以讲“下什么雨啊，我怎么没淋到雨啊”，他忘记他在汽车里一样。我们经常讲一句话，歪理十八条，真理只有一条。有些跟你不停地解释的人，就是在行歪理。真理就是叫大道至简。比方说，夫妻打架，大道理就是不能出手伤人，打人肯定是错的。
今天就算讲出对方千百条不好，打架就是不对，这就叫大道至简。就算你讲出老婆一百条不好的地方，你也不能动手。
执著的人抓住“我”字不放，在社会上会吃亏，在修行上会走偏。
学佛学会不执著，
放下执著心解锁。
过去在家嗷嗷叫，
放下执著不骄傲。
有理走遍天下路，
歪理十八没人顾。
修心随缘一切顺，
随顺众生学感恩。
其实人找一天静下来想一想，一生像做梦一样，把你一生到今天的路回忆一下，像不像做梦？像不像电影？
佛菩萨哪句话不是在提醒我们，生命“如梦幻泡影，如露亦如电”？想想看我们小时候，这么多的朋友和情怀，都化为乌有，只剩下回忆。过去这些事情，只是当时的一种感受，现在回想起来只是一种虚幻。你现在根本不会再为这些事情感到难过和痛苦。
这世界一切事情都是过眼云烟。听一个朋友说过，有一个老人家脾气大得不得了，只要一讲起某一个人，就拍桌子大骂，最后他就是心脏气得出了问题。这种执著，除了害死自己之外，没有任何益处。
控制不好自己脾气的人，就像控制不了汽车一样，汽车就会出事故。人的脾气有时就像脱缰的野马，有时又像失控的飞机。一定要控制好心的“野马”，就像控制好飞机一样。要学会控制你的脾气，控制不了你就会被它所伤害。
一碰到下雨，很多人心情不好，这是为什么？因为雨水潮湿、阴天，引发你八识田中的负能量，所以有些人看到下雨心里就难受，就开始回忆。因为负能量会给你带来痛苦，正能量能给你带来光明和前途。
学佛人就是要修掉心中的负能量，把自己的心变成心无罣碍。日日太阳照，照到心里暖洋洋，每天充满正能量，忧愁悲伤全跑光。
常乐我净是智慧，
烦恼忧伤是为谁。
业障来时般若智，
无业无障无有事，
平安吉祥过一世。
(第3段）你把工作的对象看成是众生，看成是你的父母、兄弟姐妹，一切为他们的利益着想，以真诚的心去对待每一个众生，去关心他们、去爱护他们、去理解他们、去体谅他们，这样你才能做众生的亲人，这样你就是走到哪里修到哪里，不管环境怎么变，你一直在修行当中。
(第7段)你要把家人和亲人都当作众生。你要把所有父母众生、儿女众生，包括你所一起共修的佛友，当成金刚道友，都是未来的菩萨。
——延伸
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Wenda20141130B 01:03:03
如何理解“人活着就是为众生付出”
男听众(说)：在节目中，师父多次跟我们说起“人活着就是为众生而付出”，这句话弟子一直没听明白，世界上这么多忙忙碌碌的人们，不都是为了自己的个人得失而安然地活着吗？直到前段时间，弟子在生活中找了一个类似的例子来打比方，感觉好像想明白了，想请师父帮弟子批改一下。也就是说在十法界中，人道虽属六凡道，但也算三善道之一了，在人道里面苦乐参半，是最好修行的地方。这个地方就好比一所学校里面一个重点抓升学率的班级，你来到这个班级，目标很明确，就是为了升学。我们今天很庆幸来到这个了生死、求解脱的最好班级，就应该好好地珍惜这次机会，为众生而付出，为自己而精进，为众生就是为自己，否则只有留级或降级，或者干脆就别来这个班级。谢谢师父开示！
台长答：实际上你刚刚讲的这个应该说不是初级的，算中级理解这个问题了。实际上我们活在人间为别人，你想想看，我问你几句话你就知道了，妈妈活着不是为孩子吗？是不是为别人？很多人活着都是为别人的。但是问题你能够为众生，不是为你自己私欲所拥有的东西，那你就是真的为众生了。
如果你今天无缘大慈，你就是菩萨；如果你今天有缘分的，你就帮助你们家里的亲戚啊朋友啊，那你还是小我。所以真正能够为别人的话，要无缘大慈。所以为什么我经常讲雷锋呢？雷锋帮助老妈妈，背着老妈妈去看病，帮人家推车，哪一个是他的亲戚啊？一个都不认识的，这样的人才是有高境界的人。所以无缘大慈，实际上就是说心中想着众生，心中只有众生，因为菩萨没有自我，所以菩萨才能成佛。只要有自己的人，那就有“我”字，那就是投人。人虽然是在三善道里边，但是它属于三善道里面最低档的一道天道、阿修罗道、人道，人道是最低档的，所以人就是自私。
再下去就是畜生道，所以畜生道的所有畜生不会为别人，只能为自己。为什么狗很容易投胎呢？因为狗还有一点心是为主人的，它会救主人，所以狗还能投胎做人。其他的很多动物很难投人的，因为它们出来就是为自己，它们死了也是自己，它们就知道我我我……所以很多人为什么下辈子还是投人？因为他们脑子里没有别人，只有自私，只有自我，所以他们下辈子还是“我”
男听众(说)：（明白）
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Wenda20130712 13:22
台长对负责人的开 示与鼓励；学佛要有无我的大爱，要无私地帮助众生
女听众(说)：一起学佛当中有几位负责成员一直默默地为大家付出很多，也帮助大家做了很多事，但是也可能会随时出现一些变故，导致有的事情做得不是太圆满，引起部分同修的指责和非议。为此几位负责的同修对以后帮助大家做事有点失去信心，甚至不愿意再出面处理或者组织一些事情。请师父为这几位同修开 示一下，该怎么办？
台长答：我举个简单例子：把一起学佛的其他人就当成她的孩子，她要帮助孩子补功课，孩子不听话、不认真地好好读书学习，作为母亲会不会放弃帮助她的孩子？因为一起学佛的人不是他的孩子，所以他就不肯发这个心。
观世音菩萨把所有的苦难众生都当成她的孩子在帮助，所以她永远不嫌弃，永远在这么精进地做，所以她才能成菩萨、才能成佛。而我们碰到一点困难了，前怕狼后怕虎，觉得“哎呀，搞到我身上了”，“哎呀，我怎么样”……就不敢承担，这种人下辈子只能再投人。
为什么要学佛？佛不是嘴巴里讲讲这么容易做的，佛是要付出的，任何救人的人，哪一个不付出就能成佛的？所以希望你们要好好地想一想，如果这些需要帮助的是你的亲人、是你的孩子，你会怎么想？你会不会放弃？你一个都不会放弃，因为他们都是你的孩子。
正因为你没有把他们当孩子、没有爱心、没有慈悲心、没有无我的大爱，所以你才会放弃；因为你考虑自身的利益为重，没有考虑到别人的痛苦，所以你就会收手，就不会帮助别人，这就是人的自私心。拥有人的自私心，你就永远成不了菩萨、永远成不了佛。
所以学佛不是这么容易，不是这么简单的，不是嘴巴里说的，那是要靠行为和你的思维、还有你的语言来不断地努力去帮助人家，让人家能够感受到菩萨的爱！就像一个母亲，你要让孩子爱你，母亲是默默无闻地奉献。今天这么多人膜拜观世音菩萨，因为她从来不顾自己，有求必应！
今天小小的一个师父帮了你们，你们知道有感恩心，但是你们为什么不能学着师父一样去帮助更多的人，让人家也感恩你们呢！你们做得太差了，师父只能说很自私啊！看到人家帮不了，有点问题了，马上就退缩了，就打回自己原籍了，就不愿意再去帮助人家了，因为你没有当成亲人去帮。但是师父也要跟你们讲一句话，如果你真的帮不了，可以帮一点点；如果你有能力去帮你不帮，你就是见善不做
女听众(说)：（明白）
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(第5段）我们要把自己的内心，把自己的环境打扫得干干净净，就像净土世界一样，布置得清净庄严，不乱讲各种各样的笑话，庄严自己，不乱开玩笑，不说下 流的话，不去乱想其他不好的事情，慢慢地就会清净庄严。
——延伸
2018年5月18日新加坡53：33
学佛人怎样做才有威仪
问：《弘法度人守则》里的最后一条是：注意学佛人的威仪，庄严佛净土。请问师父，怎样做才有威仪，才会庄严呢？请师父慈悲开示。
答：不说无聊的话，不说下流的话，脑子里想的都是菩萨，脑子里想的都是“众善奉行，诸恶莫作”，不要开那些无聊的玩笑，你就庄严了。看看法师为什么庄严？他们从来不乱讲话，从来不多讲话。一个法师如果坐在那里坐没坐相，站没站相，他怎么有法师的威严？什么叫威严？永远不要去造口业，永远不要去打妄语，你就会受到别人的尊敬。所以学佛怎么样让别人能够尊敬你？好好学佛，好好修心，做善人，不要打妄语，好好地守住自己的口业、意业和身业（感恩师父慈悲开示）
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自我理解是否属于有相；佛法是最高尚的哲学
女听众(说）：师父，自己的价值观还有自己的某种理解，是不是属于有相事物？
台长答：当然有相。因为你自己心中你认为的事物就是你自己个人的着相，你认为这件事情是对的，你认为这件事情是好的，你执著在这个你认为的问题上，那你当然对其他的事物就带有偏见了。举个简单例子，你今天戴了副墨镜，你觉得这副墨镜看得非常舒服，但是你看人是不是看出来都是有色眼镜了？
女听众(说）：（是）
台长答：这简单吗？
女听众(说）：（是的。原来我们共修的时候，师兄讲过一句话很受益，请师父听一听，“在我们开悟成佛之前，自己的理解、自己的观点并不是究竟圆满的，还是有漏的，所以不要执著自己的想法，也不要要求别人接受自己的观点，这就是随缘。”这个对吗？）
台长答：对啊，完全正确，有什么不对？任何人都不能执著，我告诉你，连菩萨都要随顺众生的
女听众(说）：（对）
台长答：菩萨都不是执著的，佛就是大圆满、大开悟，他是无上正等正觉了
女听众(说）：（是）
台长答：正等正觉说明你是对的，但是你不是绝对的开悟
女听众(说）：（明白了。“矛盾的产生源于我们对不同价值取舍的结果”，这种取舍是不是也是一种得失心？）
台长答：对啊，取舍的话，对你有利益的你就取了，你认为对你没利益的就不取了。举个简单例子，男人的东西男人取，男人喜欢那种电器店，开摩托车的店，女人说“有什么好看的？哎呀，不要买了，这个东西。”男人跑到服装店，“有什么好了？家里这么多衣服，还要买！”这是取舍吗？
女听众(说）：（是）
台长答：不同的取舍来自于各人不同的心性
女听众(说）：（对）
台长答：这个你要跟师父谈谈你会开悟很多
女听众(说）：（很受益，很受益）
台长答：这里边有哲学观的
女听众(说）：（对。所以佛法是哲学，但高于哲学）
台长答：那当然了，佛法就是哲学，是最高尚的哲学，最高级的，已经到了人的精神，直接到底的，我们说究竟圆满了。现在的人智慧简直一塌糊涂了，人要是有智慧的话就不要有监狱了
女听众(说）：（对对，是的）
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白话第一册
第12篇《谈谈“因空”“果空”》(节选)
世界上任何东西都是假有，不要认为拥有了就永远拥有。什么都会变的，要用“动”这种客观的思维方式去看，你就不会哭泣，就不会难过，不会伤心。看问题一定要用“动”的标准看，而不要用一种简单的执著方法看，那你这个人就会永远生活在充满希望的生活当中。当一个人生活在希望中， 就觉得这个世界无限美好。如果当一个人看到世界万物都不能变的话，他就感觉这个世界对他来讲好比是末日，一想到末日就会感到失落甚至想到自尽。要记住：有智慧的人永远不会伤害自己，伤害自己的人就是没智慧，想不通的人就会伤害自己。
点击查看原文开示☞—白话第一册第12篇《谈谈“因空”“果空”》
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发表于 2026-4-28 20:37:34