供灯成佛延伸 专题

净念

总目录

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1.☞ 佛陀故事: 瘸子出家

1-1.☞ 游心灵净土：佛陀说天界众生的境界，如何应用四个无常观法去应对世界上的变幻

1-2.☞ 白话1-2、诸恶莫作，众善奉行(节选)

1-3.☞ 白话1-4、学佛修心的目标（二）(节选)

1-4.☞ 白话1-5、以佛法谈生命的意义(节选)

1-5.☞ 白话1-6、修心如履薄冰(节选)

1-6.☞ 白话1-6、修心如履薄冰(节选)

1-7.☞ 白话第一册第6篇《修心如履薄冰》

1-7-1.☞ 白话第四册第13篇《断尽烦恼,心无有起》(节选)

1-7-1-1.☞ 白话第一册第28篇《看破、放下是般若》(节选)

1-7-2.☞ 超脱凡尘，事事随缘，婚姻不好，好好了缘还债

1-7-3.☞ 殴打父母报深仇，前世虐死小媳妇

1-8.☞ 白话第一册第21篇《修行人应明觉恒住》(节选)

2.☞关于阿僧祇劫 

3.☞ 待定

4.☞ 待定

5.☞ 待定

6.☞ 待定

7.☞ 待定

8.☞ 待定

9.☞ 待定

10.☞ 待定

11.☞ 待定

12.☞ 待定

13.☞ 待定

14.☞ 待定

15.☞ 待定

16.☞ 待定

17.☞ 待定

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1.

20160327 观世音菩萨圣诞开示

佛陀故事: 瘸子出家 

当年佛陀在舍卫国舍卫城的时候，有一个施主，就是一个学佛的人和他妻子过着非常好的生活，他们两个过得非常美好。后来生出来一个孩子，这个孩子非常地有庄严相，非常可爱，这孩子非常好，但是两个脚却是畸形，用现在的话讲就是瘸子。自从这个孩子生下之后，这个施主他们一家幸福的生活更加圆满吉祥，生下这个孩子之后越来越好。这个施主就非常高兴，他心想虽然是有点残疾，但是他非常开心，因为这孩子来了家里就越来越好了。他给他取名，他的父亲也真是不咋地，给这孩子取名叫“瘸子”。这个瘸子长大之后，施主的家就越来越富有了，很富有，无论做什么事情，只要你提到瘸子的名字都能很快地完善地解决了，很厉害。舍卫城的人民，远近很多人都知道这个人了，大家有样学样，不管做什么事情之前先要提这个孩子的名字，“瘸子啊，帮助我啊！”结果一求都是圆满成功，哇，这个瘸子很厉害！加上这个瘸子又精通“八观察”等世间的学问，当时在舍卫城是这么讲，实际上就是我们中国人说的“看八字”，都是一样的，这些东西师父讲给你们听的。他又懂八字又帮人家算，所以他在舍卫城一带非常有名气，谁都知道他。有一次他和亲戚好友乘坐马车一起去玩，看见有一群人都涌向了祇陀园，就是佛陀住的地方。他就问他的亲戚朋友：“那些人到祇陀园去干什么？”亲戚朋友说：“他们去朝拜释迦牟尼佛。”他就问：“释迦牟尼佛是什么样的人啊？”“释迦牟尼佛他是迦毗罗卫国的太子，有人曾说，太子如果是出家就证得佛果，如果太子在家，就是没有出家的话，则为转轮圣王。后来太子出家了，证得佛果，大家都对太子生起无比的欢喜心和敬信心”，就是尊敬他的心。听了这些话，这个瘸子说：“来来来，我们一起去吧。”他也去了。他到的时候，正好释迦牟尼佛——世尊他在为众多的眷属传授佛法，听闻佛法。这时候瘸子远远就看见世尊的三十二相，佛陀的三十二相也是庄严得不得了，当下生起大欢喜心，立刻下马车，跪拜在佛陀的脚下，跟佛陀讲：“我要拜你，我要学佛。”世尊看他的根基非常好，传授了相应的法给他，他立刻证得了预流果，就是得了一个果位，叫预流果位。并且心想“如果我没有残废的话，我现在跟着佛陀出家多好”。过去要想做和尚，必须身上没有缺陷，因为有缺陷的人上不了天，所以瘸子、身上有残缺就不能成为一个和尚，过去都是这样的。就在瘸子发出“我要出家”这个心的时候，他的脚突然之间一下子恢复正常。他按捺不住内心的喜悦，他非常的开心。他就在佛的前面请求出家。佛陀就给他开示了，并说“你就是善来比丘”，就给他名字叫“善来比丘”，为他传授比丘戒，就是告诉他做比丘，你必须要什么戒、什么戒律。就像你们现在跟师父学佛，我教你们“必须怎么样，不能怎么样”一样，要受戒。所以他就精进修持，不久他就灭尽了三界轮回的烦恼，就是说他修出三界了，很厉害，然后获得阿罗汉果位，这个人在人间就获得阿罗汉的果位了。

这时比丘就问释迦牟尼佛：“佛陀，这位比丘他以什么样的因缘能够生在富贵人家呢？因为他是一个瘸子，他怎么有福气会在富贵人家呢？为什么他出生之后能够这么吉祥圆满地满足大家的愿望呢？你一叫他的名字，他就能让你圆满。而且又是什么因缘使他突然之间发心的一瞬间，他瘸子的脚就变好了，并能在佛法的教化下证得阿罗汉果？希望世尊能够给我们开示。”就是希望释迦牟尼佛跟他的弟子讲。释迦牟尼佛就娓娓道来，他就这么说：比丘们，你们不知道啊，这是他前世的愿力已经成熟的缘故啊。他前世的愿力是什么，你们知道吗？因为这个人前世的时候，他是贤劫人寿两万岁，就是有两万岁，这个人叫迦叶佛，有一个佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞，优婆塞就是我们所说的，我们现在讲的叫大居士一样的，他博学多闻，非常了不起，大家就像对上师一样地对待他，就是像佛一样地恭敬他，因为他很能讲，很能说佛法。有一次迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞就带着许多信众想到佛前也去听法。这个时候迦叶佛去别的地方传法了，他就在鹿野苑为人讲法，受到许多人的恭敬。这个时候，众人以财施供养他，他拿到所有的钱之后全部供养到庙里，供养僧众，我们说僧众就是庙里的和尚。你们知道在很早很早以前，女众是不能削发为尼的，过去只有男的，没有女的，后来佛陀同意，才会有女众。

有一次他来到寺院里面，刚好遇到僧众正在诵经，这么多的和尚在念经的时候……因为在2500年前，如果你不是和尚的话，他们和尚念经，你要回避的，你不能在边上的，不能听的，怕你扰乱人家的气场。所以这就是师父跟你们讲，气场不好的人为什么会扰乱人家的气场。这个时候持事的僧人，就是管事的僧人跑过来把大优婆塞等所有的信众通通赶出了经堂，“哎，你们出去出去，和尚要念经了”。有位不明事理的人对大优婆塞说……就护法一样的，叫大护法。不明事理是讲得好听一点，其实我们现在在观音堂里面，经常嘴巴长舌妇一样“呱呱呱”讲的，我们这里也有啊，2500年之后还有。这个人就对大优婆塞讲：“我们被赶出来是没有什么了，无所谓了，但是像你这样一位大居士，大优婆塞，你对寺院做了这么多的功德，居然他们也把你赶出来了，这不可以的。”有没有啊，我们这里？听到这些搬弄是非的话，这位优婆塞生起瞋恨心了，不开心了，恶口，就咒骂了，他在门口就骂了，他骂那些和尚“你们每天像瘸子一样，天天坐在法座上”，因为坐一个莲花座，大家坐在那里念经嘛，看见他们天天坐在那里好像没脚一样，就说“你们像瘸子一样，你们坐在法座上，我做了这么多的供养给你们，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人的面前，你们不给我面子”。好了，他这个话一讲，僧众知道他恶口已经造下了很大的恶业了，这个时候就想救度他，就劝他说：“你这样说不对的，不管怎么说，你是个在家人，你不能对这么多的僧众无理地去谩骂，将来会有恶报的。”讲了他之后，他自己想通了，就诚心发愿“哎哟，我忏悔，我忏悔”。最后在临死的时候，他就发愿了。

所以我告诉你们，人在要走之前发愿很重要。他发愿什么呢？希望以我一生当中的供僧和持戒，就是供养很多僧人的功德；持戒，你们知道嘛，持戒都有功德的。所以今天我不吃活的海鲜就叫持戒，有功德的；我今天不去偷人家东西，也有功德的；我今天不喝酒，憋着，那也有功德，叫持戒啊，虽然这种功德非常非常小；今天我不骂人，我是菩萨，我能不骂人，也有功德的，很小，小儿科了。所以他最后走的时候，他说：“以我一生中供僧、持戒的功德，生生世世我要生在富贵之家，我要生在有钱人的家里；众人一提起我的名字，事事都能吉祥顺利。”他走之前许了这个愿，“希望我对僧人恶口、咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间马上灭尽”。所以我跟你们讲，你们不要以为做错一件事情念念礼佛大忏悔文就好了，他也念礼佛啊。那么接下来，佛陀讲了：“比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的这个瘸子啊。”他曾经五百世啊，你们看就是骂了人家和尚，他五百世中受到了瘸子的恶报，五百世都做瘸子啊！苦不苦啊。“这是他最后的一世了，因为他前世的愿力已经成熟了，所以生在富贵人家，所以别人一提起他的名字，就能事事顺利吉祥，又能令我欢喜，在我的教法下出家，获得阿罗汉果位。”比丘们听后都生起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后离开。这个故事就是告诉我们，不要乱讲话，不要骂人啊。所以骂人的业障很重，不要去说不该说的话啊。

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)

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1-1.

2016032

解答来信疑惑（四百零三）2020-08-05

游心灵净土：佛陀说天界众生的境界，如何应用四个无常观法去应对世界上的变幻

问：31-07-2020，心灵净土世界：

释迦牟尼佛：“在世佛弟子们要好好领悟无常的道理。有四个无常观法能够断除人们心中的贪爱与执著。这四个观法就是有常者必无常、富贵者必不久、会合者必别离、强健者必归死。这世上什么事情都是没有长久的。在你师父的白话佛法里面都有仔细地讲解如何应用这四个观法去应对世界上的变幻。你们好好领悟。”

释迦牟尼佛：“首先给你们说一说天界众生的境界，你们就比较明白为什么无常观可以断掉人们心中的贪爱与执著了。”

释迦牟尼佛：“位处天道之修罗天界的众生，有慈悲心念，然而贪瞋念想较重。能常观人间善心善行而欢喜，见恶人恶事会雷霆大怒。不能断往昔人界子女、亲族眷属友人之轮回。对人道的思念之情很重，所以常犯天戒。”

释迦牟尼佛：“位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”

释迦牟尼佛：“位处天道之色界天的众生。此处天界众生不能断男女色相（我相），喜好繁华美景。这个天界的男女相是指会有自己在人间为男子、为女子的意境但不是淫欲的邪想。你们要把这个男女色相弄清楚。在世邪淫过重，没有任何修为的人是任何天界都没办法容忍。此处众生能看破人间缘分但无法断除享乐的天福。所以色界天的宫殿都是非常富丽堂皇。在这里的众生也很少过问人间的事情。”

释迦牟尼佛：“位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”

童子：“佛陀，要超出六道轮回好难啊。”

释迦牟尼佛：“所以，要无我、入空性、常持无常观想但不入顽空，领悟实空才能断除三界念想。心灵法门佛弟子们，明白你师父为什么着急了吗？白话佛法多多去看吧。用佛菩萨的意境在人间好好修吧。”

弟子 马来西亚 01-08-2020

答：师父真的很急，看你们一天天过得很快，浪费时间就是浪费生命。到今天，一年的七个月已经结束了，你们都做了什么？时间就这么走了，任何一个时间会等你们吗？很可怜，时间永远不等人，只有人去追赶时间。时间像海绵里的水，要挤出来才会拥有它，希望大家要努力。 菩萨让我们领悟实空，要实实在在地想通，断除三界念想，不要总是想象“我能怎样”。人不能想象的，本身是虚幻的东西，怎么想象都是虚幻的，因为是空性的，再怎么拥有最终都会归空。身体再怎样好，最后都会没有，精神灵魂上的富有才是永远的拥有。

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1-2.

白话1-2、诸恶莫作，众善奉行

(节选)

大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰，话不能乱讲，事不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为，不是你要做什么就可以做什么。现在是末法时期，很多人披着佛法的外衣出来做事，很多人以为自己学的很不错，在社会上学佛已有很多年了，而效果如何呢？所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲为怀。而且身上一定有护法神。

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1-3.

白话1-4、学佛修心的目标（二）

(节选)

修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦拭我的心？这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通，我们总是说要悟，可道理都摆在那，轮回因果，缘分命运，还有什么可悟的呢？实际上，明月飞花，一草一木无不带来悟的契机，生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多，悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，犹如我们在准备考试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练掌握，应用自如的过程。修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分，同时又可能前九次全对，但第十次错了，也可能导致修行前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。

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1-4.

白话1-5、以佛法谈生命的意义

(节选)

今天给大家讲，我们要做君子，不要做小人。什么叫君子？简单讲，君子就是每天肯吃亏的人。什么是小人？每天想着占人家便宜的人。我希望每个徒弟每天要自律，要看看自己是君子还是小人。要忏悔自己，看看自己做错了什么。

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1-5.

白话1-6、以佛法谈生命的意义

(节选)

在我们学佛修心的路上，有四个字大家要牢牢记在心间，那就是“如履薄冰”。这四个字十分恰当地形容出修心之路的艰辛，也十分恰当地道出了我们在修心的过程中，要时刻保持的一种心态。初学者容易误入歧途，修行高深的人也会因小小的疏忽而前功尽弃。并不是只有刚入门的人要时刻提醒自己，而是所有走上学佛道路的人，都要每时每刻反省自心，才能战胜各种不同类型的心魔和外魔，达到我们学佛的目的。

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1-6.

白话1-6、修心如履薄冰

(节选)

在我们学佛修心的路上，有四个字大家要牢牢记在心间，那就是“如履薄冰”。这四个字十分恰当地形容出修心之路的艰辛，也十分恰当地道出了我们在修心的过程中，要时刻保持的一种心态。初学者容易误入歧途，修行高深的人也会因小小的疏忽而前功尽弃。并不是只有刚入门的人要时刻提醒自己，而是所有走上学佛道路的人，都要每时每刻反省自心，才能战胜各种不同类型的心魔和外魔，达到我们学佛的目的。

无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心，做出理解作出结论的也是心，最后做出反应决定的还是心，这也就是为什么万法由心，学佛就是修心。修行是修心的辅助，相对修心来说，要容易得多。念经，做善事，积功德，布施，修正自己的行为等等，力所能及，每个人都能做，仅是多少而已。虽然修行的基础是由心的层次决定的，但毕竟风险要小得多。反观修心，却无时无刻不面临风险。

修心修的是什么？实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。这包括对这个宇宙的认识和理解，对因果定律和天理的认识和理解，对轮回规律的认识和理解，对不同界的认识和理解，对地狱之苦的认识和理解，对元灵的生存规则的认识和理解，对“万般带不走，只有孽随身”的认识和理解等等，还有一个很重要的就是对法门的认识和理解，综合在一起就是对佛法基础的认识和理解。

一个人对以上真理的认识和理解越多越透彻，就越接近于真理本身，心就越“明白”，就会少走弯路，心境也会越来越开阔宽广。越明白这些道理，越能得清净心，因为知道世间的烦恼其实很小，世间的名利其实很短；越明白因果和天理，就越明白要修“善心”，因为任何邪念都滋生孽障，引起恶缘。还要再费时间去消；越明白地狱的苦，就越不敢行恶，因为任何恶行都有恶报；越明白因果和轮回，就越坚定学佛修行的信念，因为知道佛法最终可以使自己离苦得乐；对法门认识理解得越正确，就越可以在修行上见成效，越不会修偏；越清楚元灵的生存规则，就越能发出“慈悲心”，因为万灵同源。

而修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。什么是执？就是不全面不正确地认识和理解宇宙人生的真相，当一个人的认识和理解没有涵盖他所面临的问题或解答不了他目前困境的原因时，他会根据自己所拥有的认识和理解试图去寻找答案，这样的结果要么是“悟”了明白了，要么是“执”。

在世俗生活中，我们经常会因为种种“不公”而生烦恼。比如在工作中，自己多干了，能力强却不被重视，勤勤恳恳却一直没有提升；在家中，自己对孩子家人付出了那么多，他们却不知道珍惜。我就是想学佛修心，可世间的一切烦恼却总是干扰我的“清净心”，难道我就不能无忧无虑地学佛修心，世间就没有净土了吗？在医院里工作，看到的是满目的苦，医生护士却习以为常，常常因怠慢疏忽而导致人间悲剧，自己就想退缩，寻求遁世等等，例子举不胜举。即使周围的同修，也会因为悟的层次不同，对事情的理解不同，在待人处事上也有不同的方式。因此常被人误解、嘲讽，甚至诽谤，这些在我们的生活中也屡见不鲜。这些“不公”，无论是主观的还是客观的，都是来自世俗间修心的阻碍。这些想法都已扎根在脑子里，好像挥不去抹不掉，每天都不停地问自己，越来越认定自己的想法千真万确，没有别的解释，从而“执著”于这些不正确的认识，不能够在认识上提升，久而久之这就成为修心过程中的“魔”。

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1-7.

白话第一册第6篇《修心如履薄冰》

(第1段)在我们学佛修心的路上，有四个字大家要牢牢记在心间，那就是“如履薄冰”。这四个字十分恰当地形容出修心之路的艰辛，也十分恰当地道出了我们在修心的过程中，要时刻保持的一种心态。初学者容易误入歧途，修行高深的人也会因小小的疏忽而前功尽弃。并不是只有刚入门的人要时刻提醒自己，而是所有走上学佛道路的人，都要每时每刻反省自心，才能战胜各种不同类型的心魔和外魔，达到我们学佛的目的。

(第2段)无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心，做出理解作出结论的也是心，最后做出反应决定的还是心，这也就是为什么万法由心，学佛就是修心。修行是修心的辅助，相对修心来说，要容易得多。念经，做善事，积功德，布施，修正自己的行为等等，力所能及，每个人都能做，仅是多少而已。虽然修行的基础是由心的层次决定的，但毕竟风险要小得多。反观修心，却无时无刻不面临风险。

(第3段)修心修的是什么？实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。这包括对这个宇宙的认识和理解，对因果定律和天理的认识和理解，对轮回规律的认识和理解，对不同界的认识和理解，对地狱之苦的认识和理解，对元灵的生存规则的认识和理解，对“万般带不走，只有孽随身”的认识和理解等等，还有一个很重要的就是对法门的认识和理解，综合在一起就是对佛法基础的认识和理解。

(第4段)一个人对以上真理的认识和理解越多越透彻，就越接近于真理本身，心就越“明白”，就会少走弯路，心境也会越来越开阔宽广。越明白这些道理，越能得清净心，因为知道世间的烦恼其实很小，世间的名利其实很短；越明白因果和天理，就越明白要修“善心”，因为任何邪念都滋生孽障，引起恶缘。还要再费时间去消；越明白地狱的苦，就越不敢行恶，因为任何恶行都有恶报；越明白因果和轮回，就越坚定学佛修行的信念，因为知道佛法最终可以使自己离苦得乐；对法门认识理解得越正确，就越可以在修行上见成效，越不会修偏；越清楚元灵的生存规则，就越能发出“慈悲心”，因为万灵同源。

(第5段)而修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。什么是执？就是不全面不正确地认识和理解宇宙人生的真相，当一个人的认识和理解没有涵盖他所面临的问题或解答不了他目前困境的原因时，他会根据自己所拥有的认识和理解试图去寻找答案，这样的结果要么是“悟”了明白了，要么是“执”。

(第6段)在世俗生活中，我们经常会因为种种“不公”而生烦恼。比如在工作中，自己多干了，能力强却不被重视，勤勤恳恳却一直没有提升；在家中，自己对孩子家人付出了那么多，他们却不知道珍惜。我就是想学佛修心，可世间的一切烦恼却总是干扰我的“清净心”，难道我就不能无忧无虑地学佛修心，世间就没有净土了吗？在医院里工作，看到的是满目的苦，医生护士却习以为常，常常因怠慢疏忽而导致人间悲剧，自己就想退缩，寻求遁世等等，例子举不胜举。即使周围的同修，也会因为悟的层次不同，对事情的理解不同，在待人处事上也有不同的方式。因此常被人误解、嘲讽，甚至诽谤，这些在我们的生活中也屡见不鲜。这些“不公”，无论是主观的还是客观的，都是来自世俗间修心的阻碍。这些想法都已扎根在脑子里，好像挥不去抹不掉，每天都不停地问自己，越来越认定自己的想法千真万确，没有别的解释，从而“执著”于这些不正确的认识，不能够在认识上提升，久而久之这就成为修心过程中的“魔”。

(第7段)在这些情况下，只要学习和应用对佛法理论的认识和理解，就可以看淡这些烦恼和不公。比如说：领导没能力，就因为他实实在在勤恳工作十几年才成为总经理，他才坐在这个位置上，自己能力非凡（自认为），却总得不到重用。要知道，你不被重用，想换工作却一直找不到，怨不到别人，是你孽障缠身，是匹没人看中的千里马，要想顺利先消孽障。你领导的能力怎么样且先不说，至少别人现在运程中有贵人相助，前程不错，因为前世曾照顾过一位孤寡老人半生。有了这些认识，很自然你就会认识到因果定律丝毫不爽，也就会抓紧时间消孽行善。再比如：在医院里，看到了太多的人间悲剧，那么知道不知道，那个得白血病的5岁男孩，是前世因感情方面的事曾害过一条人命。

(第8段)而那个病人因医生的疏忽而死，虽然医生造了新孽，但主要是因为病人身上的灵性已跟了她30年，阻止她被及时医治。认识到这一点，你才不会迷茫。

(第9段)还有一种“执著”是由不正确地认识灵性或神通引起的。比如，经常想念已经去世的朋友，“不舍得”身上的灵性认为是善缘，想再续“母子缘”，可是如果你能正确地认识到，任何灵性，无论善缘还是恶缘，都属于已经随着新的轮回而应被切断，如果未了也只能属于再轮回的缘分，而且灵性对人体的危害是不可避免的，不但对肌体造成伤害，还会对精神造成损害。再有就是你主动想着去续某一缘分，很可能带起一连串的“缘”来，后果往往是不堪设想，颇有“牵一发而动全身”的味道。知道了这些，你还想主动去续那已经切断的缘分吗？还能舍不下过世的朋友吗？

(第10段)过去的学佛之人，要经过对经文的刻苦研究并经与其他同修的印证后才能验证自己对佛法的认识和理解是否正确，之中的艰辛是可以想象的。现在由于信息的发达，我们可以很容易得到指导，同时由于太多纷杂的信息可以轻易地获取，又为我们在分辨和选择上设置了同样巨大的困难。这就表明对佛法的认识和理解古往今来就不是一件容易的事。

(第11段)为什么说心净才能破“执”？心净并不是让大家什么也不想，而是让心处于一种超然的境界，超脱于世俗争扰之外，只有这样才能不被其污染，不卷入其中，不沉迷其中，这是我们能够看透世间百态，悟佛法真谛的先决条件。

(第12段)所以无论大家今后修得如何，任何学佛之人都要从这些基本的知识学起。要把佛法当成一门学问来学，佛法教给大家的是基本定律，就像数学公式一样，大家要在师父的指导下举一反三，把佛法应用到生活中去，看破烦恼，看穿世态炎凉，逐渐地就能对人生的高低起伏处之泰然，对这一层次的佛法理解了，然后又有更高层次等着我们去认识，佛法佛理是无穷无尽的。

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1-7-1.

白话第四册

第13篇《断尽烦恼，心无有起》

(节选)

…………疏惑了心的人，如果你不用良心去做好事情，转世一千次就是一千次的失误。就是说，如果你不知道用自己的心去修心修行，你就会不停地轮 回。为什么说一千次呢？就是说如果你对你过去的失误不重视，就算你投胎一千次，你还是一千次搞不懂，会一千次的人生失败。

……………

点击查看原文开示☞ —白话 第四册第13篇《断尽烦恼，心无有起》

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1-7-1-1.

白话第一册

第28篇《看破、放下是般若》

(节选)

今天给大家讲“色身是无明”。

这个色并不是指男女之色，是指在人间所看到的、所拥有的东西，是这个世界的有形之色。

身就是我们这个肉身。

无明是指你的无明习气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。

师父常跟你们讲的无明习气，就是几百年，几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气，是不好的东西。

☞ 点击查看原文 —白话第一册第28篇《看破、放下是般若》

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1-7-2.

Zongshu20171017    30:31    

超脱凡尘，事事随缘，婚姻不好，好好了缘还债

女听众(说）：台长您好。我是1965年属蛇的，看我们夫妻俩因为什么不好，是我还债还是我帮他救他的。

台长答：你能告诉我你先生属什么的吗？

女听众(说）：（他属鸡，1957年的）

台长答：你们这几年都有冤结

女听众(说）：（什么冤结我也不知道）

台长答：上辈子的

女听众(说）：（我是53岁关口，我们相信心灵法门好多年了）

台长答：您现在每天要帮他念心经

女听众(说）：（那天我跟宋先生打电话，他开了7遍大悲咒，7遍心经，108遍解结咒，49遍准提神咒，3遍礼佛大忏悔文，可以吗？）

台长答：就是叫你念给你老公吧？

女听众(说）：（对）

台长答：呵呵，宋先生开得不错，就是心经少了一点

女听众(说）：（我老早是给他21遍）

台长答：你要不是以前给他念21遍，两个人早就离掉了

女听众(说）：（我一直给他念）

台长答：但是你现在7遍太少了

女听众(说）：（加多少？）

台长答：还是21遍。你想想你过去给他念21遍的时候他没有现在这么闹

女听众(说）：（对，他现在太闹了）

台长答：你就是听了宋先生的7遍开始闹了

女听众(说）：（我也不知道）

台长答：这个就叫误导，所以以后不能乱开的。这个可以问，叫他来问我

女听众(说）：（他直接给我开了）

台长答：你现在给他继续念21遍心经，解结咒49遍，解结咒不能念太多的。你要听台长的话，心经多了，解结咒就要成比例地稍微少一点；如果心经不多，解结咒可以念多。两种的，一个是恶缘来了，还有一种是现世报来了

女听众(说）：（好几年了，他已经跟我吵了三年了）

台长答：我知道，我讲话你不要不开心，他外面花痴痴的，你听得懂吗？

女听众(说）：（我知道，我心里很明白的）

台长答：你叫我看，我刚刚刚已经看到了

女听众(说）：（您给我开 示几句，我这个录音打出来给他听，好不好？）

台长答：你老公人不坏的，跟你这么多年了，两个人感情还是有的，只是你先生现在鬼迷心窍

女听众(说）：（我知道）

台长答：所以你自己也要改变，以后讲话不要太直，不要太伤他，尤其吵架的时候，经常跟他说“你出去找好了，你找得到吗？你这种人”。好了，男人很多都有逆反心理的，你越说他找不到，他就找个给你看看。吵架的时候有些话要当心。但是他这样做也不会太厉害，讲老实话，现在我看他也是逢场作戏

女听众(说）：（我知道）

台长答：他知道家里还是靠你管着的

女听众(说）：（台长，他一定要到山东去，好不好去，我急死了）

台长答：这个是有问题的。我曾经跟你们讲过，两年以上就比较麻烦了，两年以上就是说他这个缘分已经……

女听众(说）：（不是，我们也没分开，他住在家里。就是8月10日去他姐姐家里，老是晚上回来，白天他不回来吃饭。这几天，他要出门到山东去）

台长答：我就跟你讲这句话，这就开始完了，这个事情就比较严重了

女听众(说）：（他到山东去是打工的）

台长答：你有两种选择，一种你就当他去打工，你一个人过也无所谓

女听众(说）：（一个人过倒无所谓，我还要惦记给女儿念经，那天给您打电话的，那个女儿现在好多了。是菩萨妈妈救我，台长救我，我们开法会，马来西亚来的，香港也来的）

台长答：是啊，所以老妈妈，你现在不要着急，有菩萨保佑

女听众(说）：（对，我心里一点也不着急，就是因为有台长、有菩萨保佑。现在我手指头给他弄掉了）

台长答：被你老公把手指弄断了？

女听众(说）：（嗯，现在不能打工了，我急死了）

台长答：他打你？

女听众(说）：（他老是要打我，老是要骂我，就是这样子。我承受承受承受，我想打通台长电话，给我开一下怎么念经，怎么学习。台长，我们的冤结还有吗？我们的缘分还有吗？）

台长答：你听我讲，现在菩萨如果给你缘分安排了，第一没离婚

女听众(说）：（我们没离婚，小孩子也这么大了）

台长答：第二，他只要不离婚，那你就随他去。他如果到山东去就没人打你了，对不对？现在菩萨给你这个临时的安排，就是让你先脱离一些苦海。如果你还要叫他一定要在你身边，他会继续打你、骂你，你继续吃苦。所以人就是永远看不清楚。我现在讲话，你自己好好地掂量掂量，一切随缘吧，听得懂吗？

女听众(说）：（我知道了）

台长答：随缘吧，先解脱一下

女听众(说）：（经文组合开多少？）

台长答：你先念84张

女听众(说）：（他的要经者还是我的要经者？）

台长答：你的

女听众(说）：（放生呢？）

台长答：我刚刚已经看了，你前世欠他也不少。放生2000条鱼，慢慢放

女听众(说）：（放生我自己的了？）

台长答：对，慢慢放，不要给他放。老妈妈，记住台长一句话，世界上一切随遇而安，来了，就平平安安地接受。因为你有菩萨保佑的，所以不管什么来了，一切都是最好的安排，听得懂吗？

女听众(说）：（给我开 示几句好不好？给我老公）

台长答：他不学佛没有什么开 示的，等到他以后学佛了、有觉悟了再说吧。他能把你的手指都打断的话，这种男人怎么开 示？等到他以后苦的时候你就知道了，你还会替他求，你还会哭，那就是另外一个概念了

女听众(说）：（谢谢台长，谢谢菩萨，我自己的业障自己背）

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)  

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1-7-3.

Zongshu20171014 11:27

殴打父母报深仇，前世虐死小媳妇

女听众(说）：师父，看一个1989年属蛇的，男的，看一下他的身体。他是抑郁症，然后……

台长答：（我看到了）

女听众(说）：他把他父亲的肋骨都打骨折了，把他母亲的耳朵打成耳穿孔，他的父母非常痛苦。

台长答：我来“善观因缘”

女听众(说）：（感恩师父）

台长答：哎呀，这个真的是来报仇的。这是一个媳妇，上辈子是他们的儿媳妇。他们老两口上辈子欺负她，经常给她吃很不好的东西。你知道吗？有一次叫她喝尿。所以现在他打他们，天天打。这个孩子发起疯来突然之间的

女听众(说）：（对。这个孩子要去赌博，不给钱就要打父母，就会用武力相逼）

台长答：要债啊

女听众(说）：（他们是2013年开始接触到心灵法门，现在已经化了大概有2000多张小房子了）

台长答：这种冤结很麻烦

女听众(说）：（对啊。目前来看，孩子效果还不是很显著，他想请师父慈悲加持，看看这个孩子……）

台长答：“加持”呢，有什么办法，前世这么虐待人家，他当然……他会把他们家里的钱全部用光的。现在我看他爸爸妈妈钱也用得差不多了，没多少了

女听众(说）：（嗯）

台长答：再这么搞下去，全部把它弄光。这个小孩子这样下去的话，一边念经，念到最后这孩子慢慢地会学一个很不好的事情，我先预测告诉你吧，他会吸毒的，吸毒之后就进去了。他最后的结果就是进去，进去之后慢慢地就解脱，只能这样，他自己的业就慢慢由自己背了

女听众(说）：（明白了。他父母现在非常痛苦，他们想在学佛当中有没有不如理不如法的地方）

台长答：没有，业障太重

女听众(说）：（哦。他们还需要多少张小房子？）

台长答：继续念，不停地念，念到好为止。我跟你说，有的时候业障太重了，根本不是说你念一两千张小房子能解决的，很苦的

女听众(说）：（他父母也发了大愿，如果他的儿子能够好，他们两个都会投身到弘法事业当中去现身说法）

台长答：这叫“大愿”？这叫什么愿？“我儿子好了，我……”“你给我中到六合彩，我保证……”不一样道理？你说有什么不一样？这叫愿力啊？你去叫他找任何一个宗教，去找任何一个医生，“医生，你让我病好，我保证……”这种人没智慧，好好地念经吧。所以有时候普度众生，有些众生是无缘的，没办法救的

女听众(说）：（对。就是这父母特别痛苦）

台长答：有目的地求，效果不大的。有些人求了为什么灵？他本身就没目的，他就是为了学佛，“求个平安吧”“我很开心学佛”，他一求就灵。你已经苦了，炸弹已经爆炸了，你不是收拾残局吗？你不是打扫战场吗？听得懂吗？

女听众(说）：（哦，我明白了。师父，就是他们的小房子要一直坚持念下去）

台长答：一直念。哪有那么简单，开玩笑了。这种冤结大到这种程度了，真的，我告诉你，以后不把他们门牙都打掉……我刚刚看，他们上辈子打她，拿盆子扣她的头，再逼她喝尿，你想想看这种冤结是什么冤结？怨气重重啊。他的媳妇最后是吊死的，你知道吗？

女听众(说）：（天啊！）

台长答：所以这种因果他们有得受了。我告诉你，弄死他们呢，真的，打他们还是小的。一个人果报要来的时候，还要加上利息呢。好好劝劝他吧。效果没那么快的，一定要坚持

女听众(说）：（好，明白。师兄们的业障自己背，不让师父背。感恩观世音菩萨，感恩师父）

(请以师父的音频为准，文字仅供参考)  

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1-8.

白话第一册

第21篇《修行人应明觉恒住》

(节选)

任何念头的升起，均能在一刹那驱除，不要令它残留在心中，因为残留在心中之后就会给你带来劫难。任何事物，任何念头的升起，佛法里讲可以在瞬间驱除，可是你们是任由念头在大脑中翱翔，当一个私心，当一个贪念，当一个很不好的念头在脑子里升起时随它去，那就麻烦了。比如，当听到一个好朋友赌博赢了钱，脑子里就会一下子想到自己，实际上我也有这运气的，当这念头一出来，你马上要把它驱除，我不能这样想，不能去做，是不可以的，我绝对不能做，要一下子把这个念头消除。又比如：用水笔在黑板上写字，就算是黑色的墨水，当你刚刚写上去时用手很容易擦去，但是几秒钟之后，就不容易擦去了。当有不好的念头升起时，就会在你的八识田中种下不好的因，菩萨教我们一个驱除的方法，当你有不好的念头时和想法时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。当一个不好的念头升起时，就会在心中生一个恶果，不要让它残留在心中，所以菩萨教我们要快断除，如果残留在心中就会给你造成孽影。

一般人在没有证道和开悟之前，诽谤他人开悟法门，将有百劫，轮回一千个生，百世断佛性。一般的人在没有开悟，还没有得到佛菩萨这个道之前，他没有开悟，他如果诽谤开悟法门，一定有恶果。开悟法门是普遍讲的，不是专指某一个法门，你不开悟你就没有这个法门，你开悟之后就得到这个法门。你诽谤它，你有百劫（一劫为一个受难），一千个生，百世断佛性。如果一个人诽谤一个正道，他有一百个劫难，有一千个生死轮回，投生一百世没有佛性了，再也看不到佛性了。就像投胎到畜生道一样。没开悟的人实际上是没有得到这个境界，没有境界的人不要去给他讲法。师父给你们讲，许多弟子在修，但是他们的脑子是没有超脱凡尘的修，应该把人世间的凡尘超脱，超脱实际就是开悟，开悟之后的修，修出来的感觉和没有脱离人间的烦恼道的人在修，那是两个截然不同的概念。一个是带着烦恼在修，一个是完全超脱烦恼道在修，你们说修出来的是不是一样的？一个是真空包装，脑子里很干净，一个是脑子里杂念多多，妄念不断。比如：你在念经时，一边做事一边念经和你规规矩矩在佛堂里安安静静念经，念经的效果能一样吗？你们把自己修心的境界拉到烦恼道，然后再修当然是很累的。

点击查看原文开示☞—白话第一册第21篇《修行人应明觉恒住》

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2.

Wenda20200816 57:19 

关于阿僧祇劫 

女听众(说）：师父，您在讲佛陀故事的时候，还有《白话佛法》里都有提到要经历三个阿僧祇劫才能成佛；还说过，重新修到菩萨果位，没有五百世修不成。请问师父，如果这一世修到成佛是不是已经经历了三个阿僧祇劫？ 

台长答：并不能完全说是这样，并不是完全经历了这些时间的。阿僧祇劫实际上就是一个劫数

女听众(说）：（所以它不是单单一个时间上面的概念？）

台长答：对，实际上这个劫有增劫，有减劫，有小劫，有中劫，有大劫，还有阿僧祇劫

女听众(说）：（那我们今世大家都能修心灵法门是菩萨慈悲给我们的大赦，可以这样理解吗？）

台长答：对啊，其实你经历了阿僧祇劫，就是经历了无数极长的时节，就是长得把你过去累生累世的所有的业障都能消掉，只要你这辈子能够修好，它都可以把你过去很长很长时间里做错的事情都可以消掉

女听众(说）：（感恩师父，现在明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)   

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1-2.

2016032

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(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)     

    

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在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 菩萨 、龙天护法 菩萨、师父慈悲原谅。