其实我们讲佛法、道佛法，讲来讲去就是以心，用自己的心来改变。大家都知道: 《金刚经》讲的是心，《心经》讲的是心，《无量寿经》、《妙法莲华经》、还有《地藏经》讲的都是一个心。
所以怎么样能够让自己的心每一天都能够放下，做一个善人？怎么样能够知道佛与人生？要懂得凡事皆有因果。因为佛法在世间，就是要懂得不离世间觉。实际上就是要把学佛落实到真正生命的实处。学佛人实际上就是要发现自己在人间的贪、瞋、痴、慢、疑。
昨天看到一个消息，说有一个太太开了一辆车跟先生吵架，吵架之后，太太就气哄哄地上了汽车了，因为太太上汽车之前讲了几句狠话，比较难听，所以先生就很执著地跑过去拦住她的车头，先生说：“你讲清楚，你下来！”还拿这个手敲击她的车，然后讲了几句比较难听的话。太太一生气，一踩油门，就把她先生撞出去了，人整个撞到墙上，脑子都全部撞碎了，当场死亡了，哭啊……然后她就知道发生了什么了，警察就把那个太太带走了……
所以在心理学上来讲，台长 用心理学帮她分析，人的这种急躁不能控制的情绪，一般在十秒钟左右，很多事情都是在这十秒钟左右发生的。所以你要学会克制这十秒钟。当你火大得不得了的时候，你想把它翻过来的时候，实际上你赶紧要放下，因为就是在这十秒钟左右，你的心会像奔腾的江河一样川流不息，你会自然而然地选择了失去了理性 ，你就不会清醒，没有觉醒，你会暂时离开你的善根。
在佛法中讲，一旦你离开了贪、瞋、痴、慢、疑，你就回归了理性。所以你每天做什么事情的时候，你就要经常想一想，我今天贪了没有？我今天瞋恨了没有？我今天愚痴了没有？我今天有没有傲慢？我今天有没有浑身都是怀疑别人？所以当你拥有这些贪、瞋、痴、慢、疑的时候，你会瞬间把你的智慧、你的觉醒、善根全部抛到脑后，你瞬间就变回了一个大俗人，我们说凡夫俗子啊！而且你就会藐视他人的平常心。所以一个人学佛，如果不能真正的清醒、觉醒和懂得自己在人间的一切都是宿世的善根和因缘，你就会选择失意，你就选择失去理性。
禅宗的六祖慧能大师曾经说过，他虽然没有什么文化，但是他完全是菩萨点化，完全是一个觉悟的人，是一个佛 ， 他说了一句话， “佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 这就是讲人怎么样一个觉，觉就是出世。学佛的人没有诸恶，力行众善。所以一个人要净化心地，那就是要懂得要常常观照自己的心，不要去妄想，不要去执著，不要去迷茫，不要去颠倒。台长跟大家讲，如果你不离佛法而行世间法，那你就不会离开佛的智慧，你不离开世间法，你才会证得佛法。也就是说，你要记住了，你不离佛法而行世间法，就是如果你不离开佛法在人间做任何事情，你最后虽然没有离开世间法，你照样能证得佛法。这就是我们说的，你不离佛法，你才会拥有智慧。
所以修行啊！ 慢慢地修，修到后来，要修出六道，修出对人间的整个有为到无为。修行的有为，比方说是念佛了、持咒了、念经了、诵经了、坐禅了，这些方法。实际上到了最后，做了就像没做一样。
以一念替万念，很多人杂念不是很多吗 ？那么你念经的时候就一个念头“我一定要学佛”，那么就学喽！念经就是读书，读喽！用一念就替代了你的一万个念头，用一念可以熄掉你万念。所以很多人有一个正念一起，所有的乱七八糟的杂念全部被熄掉了，就像熄火一样熄掉了。
一念无生，没有一个念头可以生出的。 无念慧开，你如果今天脑子里没有杂念的话，你智慧就开了。这个过程应该是怎么来的呢？那就是要持之以恒。我们每天要修，每天不断地坚持不懈地修，你就会成功。所以人心每天都在变，要坚信自己，因为我们学佛祖。我们心田要多播善的种子，那你这个佛性就会越来越好，越来越妙。
所以不管做什么事情，降伏其心就是降伏自心。因为要懂得贪欲是痛苦的缘分，就会使我们分辨不出善恶。修行大家要记住：胸怀要宽，包容一切。而且自己要清楚：我今天开始学佛了，不可以求到速成的，没有那么 快速成的。学会善用佛法中的智慧来改变自己。
佛法中的智慧是什么呢？烦恼即菩提啊！你会用，烦恼来了，你用菩提的智慧来解决它；如果你不会用，菩提就变成烦恼了。因为烦恼来了，你跟着它一起烦，那么你的菩提种子也变成烦了。那么你在人间就会颠倒沉迷，由自己贪念、欲望生出种种烦恼，你就失去了智慧。
所以台长曾经跟大家讲，烦恼越多的人，智慧越少；而智慧越多的人，烦恼越少。所以怎么样使自己解脱痛苦的烦恼，这就是我们要用智慧找回清净菩提心的有效的途径。
发表于 2026-4-26 12:50:49
