2026.2.26早

净念

早 2026.2.26

【专题：Bh4-18延伸  杀生专题 】

 【总音频】：

一、学习内容

【专题：Bh4-18延伸】

1.(第1个）

☞ 广播讲座 20171223《严守戒律为修福，闻思修为修慧》

2.(第1个）延伸(4)

☞ 向佛要钱

【杀生专题七】

1.(第7个）

☞ 没有

二、复习内容

☞ 2026.2.25 早

三、串联内容

☞ 串联内容

☞【Bh4-18延伸专题】

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1.

广播讲座 20171223

《严守戒律为修福，闻思修为修慧》

(从第4段 开始学习)

(第1段)实际上一个人修心修到什么程度，你修到什么程度你就会得到什么样的开悟。修心越快，你的悟性越多；修心很慢，你的资粮就越少。所以资粮少了，那你主要是智慧的资粮就少了。没有智慧，你说一个人活在世界上，傻傻的。经常会被人家看 不起的人都是没有智慧的。

(第2段)Fo法里面经常说“有福报”，那么“福报”跟“智慧”有什么区别呢？福报是什么？福报是经过你的努力、行善、积德，你会有洪福。智慧是什么？智慧人家说，一个人享清福。“洪福”和“清福”是不一样的。清福难修啊，清福是修来的。比方说，你今天吃喝不愁，物质方面非常富有，那你是洪福。清福是什么？知足安乐啊！难道不是福气吗？无欲无求啊，一个人能够逍遥自在，无欲无求，那不就叫清福吗？人为什么要大富大贵呢？一个人能够修到清福就好了，能够惜福就不会浪费了。一个修福的人他就会产生智慧。修福有好几种，布施、禅定、守戒都是修福。这些都会给你带来福报的。清福就是说一个人能够知足，心地安静，不为富贵所动。实际上，你的福报资粮已经修了。

(第3段)过去有很多老和尚，住在山上的茅棚里，吃的野菜野果，但是他们心中无欲，身体自然健康，过得悠闲自在，那不叫福报吗？当年佛陀在世的时候，过去说“日中一食，树下一宿，一年四季就是三衣”。什么意思啊？就是我们说，能够适应环境 ，“日中一食，树下一宿”也就是说你身体不一定会得病啊，每天吃一顿，睡觉就睡树底下。所以这个也是一种清福，随遇而安不挑剔。现在很多法师很挑剔，这怎么吃苦啊？过去佛陀在的时候教我们修苦行啊。越是自己不能适应的，越要强迫自己用勇 气来适应。如果一个人不能适应人间的，总是挑剔，看什么都不顺眼，你说他心里苦不苦？你说他有没有福报？所以知足常乐的人，他们有修苦行的意识。

(第4段)我们经常说，学佛要锻炼自己的耐力和勇气，提高自己不被物转的苦修行能力。今天叫我睡在这里，我就忍耐睡觉；今天叫我吃饭，我就吃，没有什么可以挑剔的，你已经出了家了，什么都放下了，你还有什么可以挑剔的呢？你要挑剔，你就不要出家了。所以，这就叫修苦行。时间长了，会锻炼自己的耐心、忍辱心。我们经常说，能够吃的起苦的人可以培养成非常勇敢和坚强的性格，什么苦都能吃，被人家骂几句，被人家说几句，被人家嫉妒一下，你都不会太去计较这些东西，因为你有智慧的 资粮。智慧的资粮是什么？你能看破啊！你能放下啊！你说这个人智慧的资粮修好了，你在人间怎么会跟人家争辩呢？你对任何知见都不瞋恨。所以这个世界不管什么样，你要看破，你就放下，所以要精进。精进就把三界六道的烦恼全部都要断掉。我经常跟法师讲，已经出家了，哪来的争斗？哪来的竞争心？哪来的舒服和不舒服？你们的家不是在人间，你们的家是在天上。

(第5段)所以严守戒律为修福，以闻思修为修慧，能修到六根清净，你就拥有了禅定。大家都知道，有个解空第一的须菩提，他的智慧资粮非常的优秀。但是须菩提他也是走到哪里，嘴巴都不停的，他也是需要跟别人有智慧上的一些差别。当你去度人的时候，你的智慧拥有了，你会非常的融洽柔和，让别人很容易见道。很多人没有智慧，理解并不代表你有智慧。

(第6段)所以开悟真正的心灵的Fo法的门，就是我们说要培育自己一种上等上品的一种心态。因为资粮道圆满，也就是说根基比较圆满了，戒律就比较圆满了，你的心性本性就比较圆满了，你就能达到六根清净。真正的想了脱生死，不是说我们出家和在家人的问题，是谁最能亲近三宝，谁最能拥有佛道，谁能够在修行当中皈依三法印，能够保住佛、法、僧三宝的一种基础性。守戒保护好自己圆满的人生，做一个人间的圣人，然后再观世间苦空无常的真谛，放弃一切世间的享受，就是没出家的也要发起出家的了生死、度众生的出离心，这样你才能破迷开悟。开悟，哪怕开一点点，我一次悟，两次悟，由小悟变成大悟，你就能彻底悟到Fo法的真实道理。这才是你真正看到了Fo法的真谛。

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延伸内容：(4)

师Fu说的那些佛教故事

向佛要钱

 

佛陀带领众比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威仪严整，众人无不投以钦仰赞赏的目光；然而才刚刚转入一条小巷，情势马上有了戏剧性的变化──「此路不通！」一名其貌不扬的婆罗门伸出手指在沙地上画出一道凹线，瞪大眼睛直勾勾地看着佛陀。「你交出五百两金子，才许通过！」

 

佛陀一行人安静地站立于巷口，在烈日下没有人移动半步。这件意外的插曲惊动了瓶沙国王和波斯匿王，纷纷带来奇宝珍玩，想替佛陀解围。

 

「不要！我不收！」婆罗门非常固执，毫不妥协。没有谁了解他究竟葫芦里卖些什么药。

 

终于须达长者闻讯赶来，带着好几车金子。「先生，请笑纳，让尊贵的佛陀通过好吗？」须达长者小心翼翼地指着准备好的五百两金子，陪着笑脸。

 

「如果是你的话，就姑且收下吧。」婆罗门点了点头，接过金子，满意地走了。

 

「怎么会有这么奇怪的事情？世尊，是什么因缘造就今天这场遮难呢？」众比丘松了口气，一起向佛陀请教事件的本末。

 

佛陀笑了：「过去无量世以前，有一个国家，名叫波罗。波罗国的大臣有个儿子，赌输了五百两金子，仗着权势而不肯偿还，当时，刚好波罗国太子路过，见二人僵持不下，就对赌徒承诺：『假如大臣的儿子不偿还赌债，我代替他还。』从此以后无量世中，赌徒常常向我索债。当时的太子就是我的前世；而大臣的儿子，就是须达长者；赌徒不是别人，正是挡路索金的婆罗门哪！所以，凡是负债的人，不可以不偿还；否则纵使修行成佛，依然不脱此难！」

 

「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」

 

此生所有一切都是前世的因缘，修行不离因果，如是因，如是果，一切果报皆自作自受，无人可替代。了解此理，更要在因地上戒慎，断恶行善。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考) 

☞【杀生专题七】

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7.

无

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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串联内容

1.

待定……

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa  、师Fu慈悲原谅。